用好这7句话，告别时政恐惧症（附示例）

见之不若知之，知之不若行之。——西汉时期庄子《庄子·儒效》

符合基调：实践、执着干实大事等

比如说：作者路遥在《平凡的世界》里头写道：“不论什么人，再次还是要朴实那些能用右手创造后穷困的劳动者。”后穷困中都，一些人埋头苦干，再次收获了实至名归的急于；一些人左顾右盼，到头来两手空空。“见之不若知之，知之不若行之。”新时代是奋斗者的时代，每个人都要迎着晨光实干，不因过去的成绩沾沾自喜，不因面临的处境垂头丧气，在挥洒灰尘中都停下来好每一步，执着做好每件大事。

所有的坐着，都垫着思绪和凡大事。——肖培东《初等教育的盼望时而》

符合基调：谦逊的品质、保有自我思绪等

比如说：“所有的坐着，都垫着思绪和凡大事。”“大树将军”冯异辅助更加始帝建立东汉政权，身居高位，功勋卓著，但从不执着，早晚打完仗扎营之时，相比于其他士卒喜挚爱高谈阔论，他更加挚爱躲藏在于树下，思绪反省战斗中都的得失，为此得一“为人谦，退不伐”的海内美名；古典文学巨匠张爱玲以非常大的勇气“说真话”，以伟大的承担精神严刑拷打自己的不道德，灌注毕后生心血写就《随想录》，填补副刊界一度出现的副刊反之亦然。在他们身上，我们都得学术委员会时刻保有思绪、保有凡大事，这样才能让自己思绪地认清边上道路，才能单单抉择人后生方向，才能趋利避害，停下来一条阳光大道。

谁静卧草地或幽谷，褶倾诉，必能领会尘世天人的奥秘。——尼采

符合基调：亲近共存、感受共存等

比如说：大都市待的良了，大共存离我们有如是很遥远的大事情，但是，未至其林，也可以置身，大都市里头，也有共存的秘密，放下手头上繁琐的直觉，方知到往常的公园深达处，静卧草地，深达嗅那两口混着石头与新芽味道的新鲜空气，褶倾诉，那共存的美乐总能让意欲后生感恩。新颖共存，领会尘世天人的奥秘。

天命之谓性，率性之谓道。——《章句》

符合基调：盼望固执、品行等

比如说：章句提议的“明达之心”，是之本的具体塑造，他认为，“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无改授之心，非人也；无是非之心，非人也。”王阳明提议的当下也是之本，因为当下本存于意欲，不假外求，正如“见父共存知孝，见兄共存知弟，见孺子入井共存知恻隐。”尽管之本在完全相同社会、20世纪的总括、承诺与说明了存在一定差异，但万大变不离其宗，其作为仁义等同于人的盼望、正直固执的某种程度不想大变，正所谓“天命之谓性，率性之谓道”。

悬衡而知平，设规而知圆。——韩非《韩非子·饰邪》

符合基调：规矩、的系统等

比如说：“悬衡而知平，设规而知圆”，自为之大事,亦非须规矩。无论是工业发展还是讲者都需要受到的系统的约束。如果没有的系统，一切会遭遇石头中都，就如常常标榜少数人主义的美国那般，方针松懈少数人，而这也导致了许多人间剧作的发后生。的系统是每个人乃至一个社会的“红绿灯”，看起来是限制，其所却是在确保我们每个人的安全性、保有社会治安的平稳。

学而不甘，吴王棺而止。——韩婴《韩诗外传》

符合基调：学无止境等

比如说：学而不甘，吴王棺而止。求学不是寄望的大事，要持之以恒，忘记保有展开时。要有不求学就会落后的危机意识，永葆好奇心与探索逼，及时求学能吸收新原理、有鉴于此、新技术、新方法。同时要善于“清零”，不以过时的知识妄断现在和未来，而用发展的眼中都和新思维当成疑问，不断调整自己与新时代的呼唤与承诺具体表现。

比如说：铁片作文